11 Diciembre 2005

cultura chinchorro

La gente Chinchorro habitaba la costa del desierto de Atacama desde llo, en el Perú, hasta Antofagasta en el norte de Chile. Los afloramientos de aguas dulces en la costa facilitaron el poblamiento humano de esta región.

Cerca de 9.000 años atrás los primeros exploradores descubrieron la abundancia de vida a lo largo del litoral y, a medida que estos cazadores recolectores comenzaron a asentarse, se fueron transformando en pescadores expertos. En sus tiempos libres elaboraron simples, pero bellos instrumentos de pesca, como por ejemplo: anzuelos de conchas y cactáceas, pesas líticas y tejidos de malla. Además se convirtieron en hábiles tejedores de junquillos manufacturando cestería y esteras para usos múltiples.

Sin embargo, uno de los aspectos culturales más interesante de Chinchorro fue su complejo sistema funerario. Alrededor de 7.000 años atrás estos pescadores comenzaron a momificar artificialmente a sus muertos, practica cultural que perduro por 3.500 años, y su epicentro cultural fue el área de Arica–Camarones. La preparación del cuerpo para la otra vida fue una creación a veces increíblemente sofisticada. Los cuerpos eran completamente desarticulados para ser posteriormente reensamblados.

Los pescadores Chinchorro desarrollaron varios estilos de momificación a través del tiempo; tales como, momias negras, rojas y con patina de barro.

Las momias negras son las más antiguas y las más complejas, este estilo que comenzó 7.000 anos atrás perdura por casi dos milenios. Las momias negras eran cuerpos reensamblados casi como una estatua. es decir, un cuerpo rígido, con una estructura interna confeccionada con palos, cuerdas de totora y una pasta de ceniza para el modelado del cuerpo. A menudo la piel, era reemplazada con piel de lobo marino cuando la propia era insuficiente. Al final, los preparadores fúnebres pintaban el cuerpo con una pasta negra de manganeso, de allí su nombre de momia negra.

En comparación, las momias rojas se realizaban sin una gran destrucción del cuerpo. En general, los órganos eran removidos a través de incisiones. Para proveer rigidez al cuerpo se deslizaban maderos puntiagudos debajo de la piel y luego las cavidades eran rellenadas. También le añadían al cuerpo una larga peluca de pelo humano que aseguraban con un casquete de arcilla. Después de cerrar las incisiones el cuerpo era pintado con ocre rojo y a menudo la cara era pintada de negro. En algunos casos la piel era repuesta en forma de vendajes. Este estilo rojo aparece cerca de 4.000 anos atrás y perdura por casi 500 años. Después del estilo rojo, las técnicas de momificación se simplifican, los cuerpos comienzan a ser simplemente, cubiertos con una pátina de barro, como cemento, lo cual ayudaba a prevenir la descomposición. Este estilo con pátina solo duró un par de siglos.

A pesar de que las poblaciones Chinchorro eran pescadores sencillos, sin conocimiento de la cerámica, la agricultura o el tejida a telar, su vida religiosa y espiritual debe haber sido muy compleja como lo demuestran sus practicas funerarias. Ellos veneraban los cuerpos momificados de sus ancestros. En las culturas posteriores como por ejemplo en la incaica, también se veneraba a los cuerpos, desecados de los ancestros. Para los Incas las momias eran consideradas Huacas o entes poderosos que tenían el poder de dar fertilidad, buenas cosechas y felicidad. Las momias conectaban el mundo real con el sobrenatural.

Los Chinchorro no desaparecieron misteriosamente, sus descendientes continuaron viviendo y floreciendo en la costa del Pacifico, lo que si cambio fue la complejidad de su sistema político y social. y además hacia el 1.700 años antes de nuestra era Cristiana abandonaron la práctica de la momificación artificial. En el sistema funerario de las poblaciones post–Chinchorro los cuerpos eran enterrados en una posición flectada y se momificaban naturalmente debido a la acción desecante del desierto. Sin embargo, la momificación natural o artificial evidencia que la preocupación por la muerte y el mas allá, ha tenido una influencia poderosa en la vida cotidiana de las culturas pre–hispánicas.

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10 Diciembre 2005

Comentario: "7 mitos"

Felicidades al historiador Matthew Restall, por recopilar datos de los 7 mitos en la historia de la conquiesta española.
Encuentro que se dió el tiempo en dedicarse a escribir sobre la participación se los negros; como Juan Valiente (esclavo).
Primera vez desde que tengo conocimiento de que alguien se haya preocupado de contar que un esclavo fué un conquistador, que se dedico él como persona a participar, en la expedición de Pedro Alverado en el Perú, y que habia llegado por primera vez a Chile junto a Diego de Almagro y que contribuyó a fundar Santiago en compañia de Pedro Valdivia. Valiente consiguio cierta fortuna y pudo vivir en libertad.
En lo personal, encuentro que estas cosas deberian relucir a la luz, para que así nosotros tengamos una clara idea de la realidad de nuestros conquistadores ya que hay muchas personas que ignoran. Que hay de cierto en la historia española.
Tambien se dice que Juan Valiente es ignorado en Chile, Argentina, Costa Rica, Guatemala, Yucatán, a lo largo de toda Hispano américa, Valiente no es la excepción,si no que tambien hubierón otros casos como Juan Garrido, Sebastian Toral de México, Juan BArdale en Honduras y Panama, Juan Gracía en el Perú y Juan Beltrán.
Aquí hay una gran descriminación por partes de los españoles, demasiado rasismo.

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8 Diciembre 2005

"Encuentro de dos Mundos"

PRIMER ENCUENTRO DE REFLEXION SOBRE LA ENSEÑANZA LA HISTORIA PARA LA CILTURA DE LA PAZ E INTEGRACION LATINOAMERICANA.

Este proyecto colaborativo “Encuentro de Dos Mundos” fue realizado el 18 de noviembre en el Colegio Leonardo da Vinci, donde se formulo la mesa redonda.
El grupo de trabajo en que participé, el tema era: "América sólo fue envadida pero no descubierta ni revelada, y permaneció inescrutable para quienes no supieron, o nopuedieron verla", ¿Qué es hoy América Latina?
*Invitados para asistir a la mesa redonda:

·Directora Colegio Leonardo Da Vinci.
·Directora LIceo Politécnico.
·Subdirectora: Silvia Albiña.
·Inspetora General: Elda Torres.
·Unidad Técnica: Patricia Salfate.
·Unidad Técnica: Maria Angélica Vega.
·Unidad Técnica: Elena Cisternas.
·Docentes de Historia: Milena Tocale.
·Docentes de Historia: Elizabeth Maldonado.
·Docentes de Historia: Manuel Borquez.
·Docentes de Historia: Elizabeth Trigo.
·Docentes de Historia: Luis Chang.
·Escuela sin Fronteras: Ana Soto.
·Escuela sin Fronteras: Gladys Hernándes.

*Especialistas:

·Alex Hinostra, profesor practicante de Historia y Geografía,Universidad de Tarapacá.
Tema: Las tunas universitarias en españa y Latinoamérica.
·Victor Riquelme, profesor de Historia y Geografía del Colegio Leonardo Da Vinci.
Tema: La Cultura Mapuche.
·Heraclia Tito, profesora de Matemáticas.
Tema: Cultura Aymará.
·Fanny Barrientos, profesora de Historia y Geografía.
Tema: Fuentes Históricas del encuentro entre dos mundos.
·Manuel Pérez, profesor de Gstronomía.
Tema: La cocina española y latinoamericana.
·Vitelio Goykovic, Ingeniero Agrónomo.
Tema: La agricultura.
·Radomiro Huanca, Músico.
Tema: La música en latinoamérica.
·Angelica Cisternas, Ceramista.
Tema: El arte en latinoamérica.
·Marta Marín, profesora de Artes Plásticas.
Tema: El arte en latinoamérica.
·Danila Condori, Turismo.
Tema: El turismo de las culturas en latinoamérica.

* Mesa Redonda en la cual me toco participar estaban los siguentes especialistas:

· Mi profesora y mas linda de todas Marina Vidal Soto, profesora de Historia y Geografía Económica.
· Fanny Barrientos Cruzatt, profesora de Historia y Geografía.
· Catherine Vega, profesora en Práctica profesinal.
· Patricio Barrios, escritor.

Hipótesis para la discusión:

"América solo fue invadida pero no descubierta ni revelada, y permaneció inescrutable para quienes no supieron, o no pdieron verla.
¿Qué es hoy américa latina?

La guía que entregaron en clases, pide revisar las actas del encuentro, elaboradas por los profesores, practicantes de Pedagogía en Historia y Geografía de la Universidad de Tarapacá, las que tenemos que publicar en nuestro blog.

Cada uno tenia que formular tres preguntas: ¿Qué significa el 12 de octubre para los españoles?, ¿Realmente nos invadieron?, ¿Hay algun motivo para que los Chilenos celebremos el día de la raza?.

Ojetivo General:
*Valorar la diversidad cultural de América latina y España como una alternativa de crecimiento para desarrollar una cultura de Paz, desde la participación de especialistas para contrastar diversos argumentos históricos, sociales, religiosos, políticos y culturales sobre el encuentro de dos mundos.

Ideas principales de los especialistas expositores:

Participaron dos "Tunos", sopistas según la historia, con cuchara y tenedor en el traje, quienes trataron el origen del siglo XV, el nombre y el significado de su atuendo tradicional, de las cintas de colores en su capa, etc...costumbre española que los estudiantes han tomado y mantenido; entendí que fue una forma de presentar un aporte de la cultura española a nuestras actividades culturales.

Preguntas a los especialistas:

*Conceptos Claves:

· Cultura: conocimientos, tradiciones, costumbres o forma de ser de un pueblo.

· Cultura Ibérica: conocimientos, tradiciones, costumbres o forma de ser de los españoles.

· Identidad cultural: característica propias y particulares de un grupo humano: como hablan, como se visten, como educan a sus hijos, como cultivan, como hacen sus utensilios, etc...

· Aborígenes: pueblos originarios de un lugar, en este caso nacidos en distintas partes de américa latina; ej Incas, mapuches, aztecas, etc...

· Tecnología propia: forma inteligente de hacer las cosas, con apoyo de conocimientos; los mayas tenían una tecnología que les permitió tener calendarios y estudiar las estrellas.

· Diversidad: diferencias que hay entre personas de distintos pueblos, que viven juntos.

· Afrodescendientes: personal que son las generaciones de hijos, nietos, etc... de personas traídas en tiempos pasados como esclavos desde Africa, y que eran mantenidos en Azapa.

· Discriminación: es la actitud de rechazo o hacer diferencias entre personas por su raza, por su color, por su origen, por su religión o por cualquier otra característica que lo hace distinto.

· Tunas: grupo juvenil, tipo artistas, que usan un atuendo tradicional de origen español.

· Conquistadores: nombre que se les dio en la historia a los españoles llegados hasta América; hoy mucha gente piensa que puede llamárseles Invasores, porque la idea de adueñarse de todo.

Mi visión del tema:

A mi me parecio muy interesante, solo que faltó tiempo para escuchar más a los especialistas,ya que salieron otros temas que no tenian mucho que ver con el tema de la raza, pero me la pase muy bien escuchando a estas personas. Creo que estos encuentros con gente que ha estudiado mas estos temas es muy valioso y reconfortante, ya que en cuentro que es importante saber de nuestras culturas. Ya que yo tenia una vision errada de lo que era el "Día de la Raza". fue muy grato compartir con estudiantes de otro liceo, que estudian educación de párvulos, ya que asi cuando yo tenga mis propios hijos no tengan los mismos conocimientos que me enseñaron errados que me enseñaronb a mi. Asi pude saber mas de nuestra historia.
Gracias...

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10 Noviembre 2005